„In dieser Gestalt leitet Lequeu seine latente Bisexualität (vgl. Kat. 465) vom griechischen Mythos ab. Agdistis war ein von Zeus abstammendes Zwitterwesen, das auch als Große Mutter verehrt wurde (vgl. Hunger 1981, S. 80). Die Attribute erhellen Doppelnatur und Rollenverteilung: Die Rose verweist auf das Geschlecht der Frau, der flammende Pfeil auf das des Mannes. Die einladende Armhaltung geht auf tanzende Bacchanten und Satyrn zurück. Der Zwitter ist zweifach doppeldeutig. Einmal ist er aus der Sicht des 18. Jahrhunderts ein Capriccio, eine Laune der Natur, die damit ihre eigenen Normen überlistet. Auch hier setzen die Aufklärer den experimentellen Denkansatz durch. Diderots „Traum d'Alemberts" (ein Dreigespräch), dreht sich um die Entstehung und Verwandlung der Arte. Zwar unterscheidet Diderot zwischen der organischen Ganzheit und den Sprüngen der Natur, wie sie auch der Mensch bewirken kann, wenn er die genetischen Fäden verwirrt - aber, wo verlaufen die Grenzen zwischen Norm und Mißbildung? Ist nicht, wie Mlle de l'Espinasse vermutet, der Mann das Monstrum der Frau und die Frau das Monstrum des Mannes? Lequeu wäre demnach die Überwindung dieser Monstrosität.
Daran knüpft ein anderer Aspekt an, der ins Auge springt, wenn wir die Zweigeschlechtlichkeit auf die triumphierende Erweckungsgeste beziehen. Agdistis verliert dann die gefährliche Leidenschaft, die ihr/ihm der Mythos nachsagt, und wird zu einem Symbol der Versöhnung, in dem Pfeil und Rose, Waffe und Fruchtbarkeit friedlich koexistieren.